*BRAHMAN É PARA SEMPRE*
por Sadguru Sri Madhusudan Sai
“Krishna diz no Bhagavad Gita: “Não tenho emprego em nenhum dos três mundos, não há nada que eu precise alcançar e nada que eu não tenha alcançado. Mesmo assim, continuo realizando a tarefa sozinho . Assim como os nobres se comportam na sociedade, outros o seguirão. É apenas com o propósito de dar um exemplo para o resto da humanidade, mostrar-lhes um caminho, guiá-los neste caminho, ensinar-lhes as verdades mais elevadas e, assim, ajudá-los a se redimirem, que as personalidades divinas os gurus, os professores, se envolvam na ação. Eles não têm nenhuma necessidade, nenhuma compulsão, nenhum dever, nenhuma escravidão de qualquer tipo, porque eles não têm ego, nem desejo.
Aqueles que meditam nos pensamentos do Vedanta, o Conhecimento Supremo nasce neles. Que tipo de conhecimento é? Aquele que destrói todas as preocupações, todas as tristezas. Isso significa que eles não vão para os lokhas (mundos) inferiores, não descem, apenas evoluem e se elevam na natureza espiritual. Essa é a característica dos Mestres, eles já cruzaram para a outra margem mas voltam para cuidar dos outros, para que não sofram no samsara do mundo. Eles dizem: "Namastê, Swami, eu me prostro diante de Você, porque para qualquer um que o faça, Você se torna seu amigo, seu benfeitor. Você é o oceano de compaixão. Eu caí naqueles caminhos do mundo que me prenderam, por favor, me salve! Apenas me dê uma olhada, saiba que eu também estou esperando para ser redimido, não me ignore, deixe que um pouco de sua divindade caia sobre mim. Porque só um Guru, um ser altruísta pode levar as pessoas para o outro lado, ensinando-lhes a Verdade Suprema. Aqueles que estão aqui por qualquer desejo não podem redimir os outros. Somente aqueles que não têm desejo podem salvar os outros ensinando-lhes o conhecimento de Brahman.
O guru lhe mostrará o verdadeiro objetivo. Ele diz a eles: as notas que você tirou são boas, família, filhos, netos, propriedades, casas, trabalho, está tudo bem, mas a razão mais importante de você estar aqui é Tattwa, o começo; sem ele não há redenção. Somente com o conhecimento do Eu você será redimido. Os Mestres abrem os olhos daqueles que dormem, cambaleando e caindo aos pés do Guru. O discípulo diz: "Por favor, ajude-me! Aplique a pomada de jnana (sabedoria espiritual) em meus olhos porque eles estão obstruídos com todas as impurezas." O Guru abre sua visão, então devemos adorar o Guru, mas é você que tem que ver.Eu posso abrir seus olhos para que você possa ver o mundo como ele é, mas você pode escolher não ver. É por isso que se diz que Brahman deve ser experimentado por meio do próprio esforço. O Guru pode vir e mostrar qual é o objetivo: "Você é Aquilo" é o seu objetivo, mas é você que tem que caminhar. Ele pode lhe dizer qual é o caminho, as dificuldades, qual é o seu sadhana, ele pode ajudá-lo se você tiver dificuldade em colocá-lo em prática, mas ele não pode fazer você experimentar Brahman. É algo que você tem que fazer por seu próprio esforço. Só falar do remédio não vai te curar, você precisa tomá-lo. Da mesma forma, Shankarachaya diz no Vivekachudamani que simplesmente cantando "Brahma, Brahma, Aham Brahma, Sarvam Brahma", nada acontece. Até que você tenha experiência direta de Brahman, você não será salvo. Considerar o mantra como Brahman é bom, mas o mais importante é que Brahman seja revelado e você o experimente. Aí tudo acaba. Sinceridade é necessária, shraddha. Devemos ter fé, deve haver Satyabuddhi, consciência da realidade. Se não confiarmos plenamente, não o alcançaremos. Isso é muito, muito importante, é o que se chama shraddha, significa acreditar plenamente que ao cantar "Aham Brahma", sendo extremamente sincero, honesto, ansiando por conhecimento, a revelação deve vir. Não tem jeito, vai chegar, tem que chegar! Se não hoje, um dia.
Algumas pessoas me falam sobre dificuldades em sua meditação; é só que a mente dele não se estabilizou, ele não fez pranayama e pratyahara o suficiente.Sua comida ainda não está pronta para ser digerida, você precisa cozinhá-la mais, fazer mais sadhana. A mente é obrigada a se retirar, você restringe suas atividades e distrações e começa a centralizar e focar a mente neste único pensamento, até que o pensamento seja revelado. Quando os raios do sol são focalizados através de uma lente, eles são unificados em um ponto e, assim, uma folha seca queima. Da mesma forma, quando os pensamentos se fundem em um pensamento e continuamos a lembrá-lo enquanto dormimos, acordados, em movimento, sentados, no fundo de nossa cabeça "Aham Brahma, Sarvam Brahma" ou qualquer mantra que eles tenham escolhido continua. Deve ser repetido sem interrupção, assim como sua respiração deve estar fazendo este japa (repetição do mantra), para que seu significado venha depois.
Você tem que fazer isso, não por 20 ou 30 minutos. Esses tempos acabaram, agora o japa deve ser feito continuamente, andando, conversando, porque só assim ele se revelará.”
Fonte: Trecho da série Master the Mind – Episódio 22, de Sadguru Sri Madhusudan Sai (junho a julho de 2020).
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